Kategoria: Taivassanomat 2025

SEURAKUNNAN KOKOUSPAIKAN TARKOITUS

Uuden liiton seurakunta kokoontui alussa pääosin yksityiskodeissa. Mutta seurakunnan lisääntyessä kasvoi tarve alkaa toimia erikseen kokoustoiminnalle varatuissa tiloissa. Ristintyön ja Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen menivät opetuslapset heille jo ennestään tuttuun kokoontumispaikkaan: ”Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä. Sinne tultuaan he menivät siihen yläkerran huoneeseen, jossa heidän oli tapana kokoontua.” Apt. 1:12,13. Siellä he alkoivat odottaa Jeesuksen antaman lupauksen täyttymistä: ”.. teidät kastetaan Pyhällä Hengellä..” .. Apt. 1:5. ”Te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teidän päällenne, ja te tulette olemaan minun todistajani .. aina maan ääriin saakka.” Apt. 1:8. Siinä yläsalissa saivat noin 120 (Apt. 1:15) Jeesuksen ensimmäistä opetuslasta kokea lupauksen täyttymyksen: ”Kun helluntaipäivä oli tullut, he olivat kaikki yhdessä koolla. Yhtäkkiä tuli taivaasta humaus, niin kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko huoneen, jossa he istuivat. He näkivät ikään kuin tulisia kieliä, jotka jakautuivat ja laskeutuivat heidän itse kunkin päälle, ja he täyttyivät kaikki Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä sen mukaan, mitä Henki antoi heille puhuttavaksi.” Apt. 2:1-4. Siellä Pietari piti kristinuskon ensimmäisen saarnan (Apt. 2:14-36), jonka tuloksena opetuslasten joukkoon tuli lisää noin 3000 henkeä. Apt. 2:41. Näin seurakunta alkoi toimintansa lähetyskäskyn opettamalla sisällöllä. Mark. 16:15-20. Uusille opetuslapsille opetettiin heidän toimintansa ja kokouspaikkansa tarkoitus.

Pääasia oli, että ihmisille kerrottiin Jeesuksesta, joka oli ristillä sovittanut synnit sijaisuhrillaan, verellään ja kuolemallaan. ”Tämän kuullessaan he saivat piston sydämeensä (heidän omatuntonsa heräsi ja heidät valtasi synnintunto), ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: ”Miehet, veljet, mitä meidän pitää tehdä?” Apt. 2:37.Kuulijat ymmärsivät, ettei heidän suhteensa Jeesukseen ja ristintyöhön ole kunnossa vaan he elävät synnin tilassa. ”Pietari vastasi: Kääntykää ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te(kin) saatte Pyhän Hengen lahjan.” Apt. 2:38. ”Ne, jotka ottivat Pietarin sanat vastaan (jae 38), kastettiin..” Apt. 2:41. Uudestisyntyneinä ja kastettuina tarvitsemme edelleen uskovien yhtyettä saadaksemme opetusta. Matt. 28:19,20. Apt. 2:42. Efes. 4:11-16. ym. 1 Joh. 1:3.

Lisää kokouspaikkoja.
Aivan seurakunnan alkuvaiheessa opetuslapset saivat kokoontua Salomon temppelin pylväskäytävässä; muutaman kerran vielä itse temppelissäkin. Apt. 3:11. 5:12, 19,20. / Joh. 9:22.
Kun evankeliumi meni eteen päin, he saivat käyttöönsä Tyrannoksen koulun Efeosssa. Apt. 19:9. Se oli Jumalan siunaama Toimintakeskus, jossa ”kaikki Aasian asukkaat, sekä juutalaiset että kreikkalaiset, saivat kuulla Herran sanan”. Apt. 19:10. 20:7-11.
Apt. 12:12,13. Room. 16:5: 1 Kor. 16:19; Kol. 4:15; Filem. 2. Ym.

Aika pian ristintyön jälkeen opetuslapset oppivat ymmärtämään uuden liiton ”temppelitotuuden”: ”Korkein ei asu käsin tehdyissä temppeleissä.” Apt. 7:48. ”Ettekö tiedä, että TE olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä.” 1 Kor. 3:16. 2 Kor. 6:16. Ef. 2:22. 1 Tim. 3:15. Hebr. 3:6. Ainoa Jeesuksen Kristuksen perustama seurakunta (Matt. 16:18; Joh. 2:19-22) on Hänen opetuslapsistaan koostuva Jumalan seurakunta. 1 Kor. 1:2. 12:27. Mutta kokouspaikat eivät ole seurakuntia.

Ehtoollisen vietto kodeissa opettaa.
Paavali joutui ojentamaan korinttilaisia ehtoollisen vietosta, johon oli lisätty syöminen. Paavali sanoi sellaista Jumalan seurakunnan halveksimiseksi: ”Teidän kokoontumisenne ei ole Herran aterian nauttimista (MIKSI?), sillä syötäessä kukin nauttii omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. Eikö teillä ole kodit syömistä ja juomista varten? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa ja häpäisette niitä, joilla ei ole mitään? Mitä minä sanoisin teille? Kiitänkö teitä? Tässä asiassa en kiitä. Olen saanut Herralta sen, minkä olen myös ilmoittanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona Hänet kavallettiin, otti leivän, kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni.” Samoin Hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: ”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni.” Sillä niin usein kuin syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun Hän tulee.
Joka siis kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljasta, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen. Tutkikoon siis ihminen itseään ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta. Sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo itselleen tuomion. Sen vuoksi teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat nukkuneet pois. Mutta jos me tutkisimme itseämme, meitä ei tuomittaisi. Mutta kun meitä tuomitaan, se on meille Herran kuritusta, ettei meitä yhdessä maailman kanssa tuomittaisi kadotukseen. Odottakaa siis toisianne, kun kokoonnutte aterioimaan. Jos jonkun on nälkä, syököön kotonaan, ettette kokoontuisi tuomioksenne.” 1 Kor. 11:23-34.
Nälkään syöminen siis poistettiin seurakunnan kokoustilasta ja ehtoollisen vieton yhteydestä. Tämä opetus erottaa seurakunnan kokoustilan olemaan vain uskossa olevien hengellistä toimintaa varten. Ruokailut yms. toiminnat tulee siirtää muihin huoneisiin.
Silloin ei ollut sosiaalijärjestelmää, että yhteiskunta olisi huolehtinut vähäosaisista. Sen tähden Pyhä Henki johdatti seurakuntapalvelijat pitämään huolta seurakunnan köyhistä. Apt. 6:1-7. Sellaista toimintaa ei seurakunnassa nykyisin enää tarvita samassa mittakaavassa, koska uskossa olevatkin osallistuvat yhteiskunnan järjestelmään maksamalla veroja ja ottaen vastaan avustuksia. Room. 13:6. Avustuspalvelus keskittyi siis uskossa oleviin, ei jumalattomiin: ”… Te olette vahvistaneet jumalattoman käsiä, ettei hän kääntyisi pahalta tieltään ja saisi elää.” Hes. 13:22. 34:4. 2 Kor. 9:12. Vertaa Aam. 4:6-12.
Kokouspaikassa ei ole kirjamyyntiä tms. myyjäisiä ja bisnestä. Kolehtia ei kerätä.

Ajatuksia kokouksistamme:
”Kuinka siis on, veljet? Kun kokoonnutte yhteen, jokaisella on jotakin annettavaa: laulu, opetus tai ilmestys, puhe kielillä tai sen selitys. Kaikki tapahtukoon rakentumiseksi.” 1 Kor. 14:26. Tämä tarkoittaa, että kaikki seurakunnan yhteydessä olevat saavat toimia. Mutta kenenkään ei ole pakko osallistua, eikä ketään painosteta esim. puhumaan.
Jokainen kokoukseen tullut osallistuu toimintaan jo pelkällä läsnäolollaan ja sydämessään rukoillen, ja mm. yhteislauluissa, rukoushetkissä sekä kuunnellen puheita ja armolahjojen toimintaa sekä istumalla penkissä antaen Pyhän Hengen vaikuttaa siunaavaa vaikutustaan ympärilleen. Raamattu ei opeta kirkonmenoja yms. ennalta valmistettua uskonnollista muotomenoa.
Kaikki saavat siis olla rauhassa paikallaan. Heitä ei tule millään tavalla hätyytellä tai painostaa tekemään jotain, vaan antaa Pyhälle Hengelle tilaa toimia ja tuoda Jumalan siunausta elämäämme. Hän nostaa esille tehtävät ja armoitukset. Ja esirukoilijat ovat tuomassa kokoukseen oman suuren osuutensa. Rukoilemme aina jo etukäteen siunausta kokoukseen. Tähän tehtävään pystyvät kaikki osallistumaan.

Kiitos Jumalalle!
Juud. 20,21.

Lisää aiheesta:
Taivassanomat 7/2020: Raamatun opetus seurakunnasta

Avustustoiminta:
Diakonit seurakunnan varojen hoitajina

Weijo Lindroos
Turku

RAAMATULLINEN PAIKALLISSEURAKUNTA?

Kertausta, ettei Jumalan totuus unohdu.

Tämän ymmärtämiseksi on aiheen tutkiminen aloitettava alusta: Milloin tämä kokonaisseurakunta perustettiin: Jeesus vastasi heille: ”Hajottakaa maahan tämä (Salomon) temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä.” Niin juutalaiset sanoivat: ”Neljäkymmentäkuusi vuotta on tätä temppeliä rakennettu. Sinäkö pystyttäisit sen kolmessa päivässä?” Mutta Hän puhui ruumiinsa temppelistä(= Kristuksen ruumis eli seurakunta, uskossa Jeesukseen olevat ihmiset. 1 Kor. 3:16 / 12:27). Kun Hän sitten oli noussut kuolleista, Hänen opetuslapsensa muistivat, mitä Hän oli sanonut. Ja he uskoivat todeksi Kirjoitukset ja sen sanan, jonka Jeesus oli puhunut.” Joh. 2:19-22.
Jeesus kuoli kärsimystensä keskellä ristillä. Ja Hän nousi ylös kuolleista kolmantena päivänä. Näin Hän kolmessa päivässä perusti uuden liiton seurakunnan, ”ruumiinsa temppelin”. Kokonaisseurakunta perustettiin siis Golgatan ristillä. Se pitää sisällään kaikkien aikojen kaikki uskossa Jeesukseen olevat ihmiset, elävät ja kuolleet, meidät, jotka saimme syntimme anteeksi Hänen verensä kautta. Syntimme sovitettiin ristin sijaisuhrin kautta. Siellä maallisen Salomon temppelin esirippu oli revennyt, ja tie kaikkeinpyhimpään, Jumalan läsnäöoloon, oli auennut. Mat. 27:40, 51. / Hebr. 10:19.
Golgatan pelastustyö on ainoa kestävä perustus tälle ikuiselle kokonaisseurakunnalle (1 Kor. 3:11)Kristuksen ruumiin temppelille. Joh 2:21.

Seurakunnan jäsenyys
Tähän ristillä perustettuun seurakuntaan tulivat sisälle ensin Jeesuksen ensimmäiset opetuslapset. He lähtivät levittämään evankeliumia. Mark. 16:15-20. Evankeliumi tarkoittaa pelastussanomaa Jeesuksesta ja Hänen ristinsä armotyöstä. Jeesuksen ja Hänen pelastustyönsä vastaanottaneet ihmiset tulivat automaattisesti sisälle tähän seurakuntaan ”liittyessään Jeesukseen”. ”Ne, jotka ottivat Pietarin sanat vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä.” Apt. 2:41. ”Uskovien joukko” on yhtä kuin seurakunta.
Jeesuksen vastaan ottaneista, uskoon tulleista eli uudestisyntyneistä ja kastetuista, tuli heidän oman paikkakuntansa seurakunnan jäseniä. He alkoivat kokoontua ja toimia paikallisseurakuntana. Pyhä Henki jakoi armolahjoja ja herätti uskovissa erilaisia tehtäviä. Paikallisseurakunta tarvitsi mm. paimenia ja sananopettajia. ”Jätin sinut Kreetaan sitä varten, että järjestäisit sen, mikä jäi vielä järjestämättä, ja asettaisit jokaiseen kaupunkiin vanhimmat, kuten sinua käskin.” Tiit. 1:5. Näille kaupunkiseurakunnille asetettiin siis jokaisella paikkakunnalla vanhimmisto ym. tehtävät. Apt. 14:23. Kaupungin rajat olivat ja ovat seurakunnan rajana. Samaa opettaa Ilm. 1:11.

Uusia ihmisiä tuli uskoon joka päivä. Apt. 2:47. Ja kaikki samalla paikkakunnalla asuvat Kristuksen ruumiin jäsenet luettiin asuinkaupunkinsa paikallisseurakunnan jäseniksi. Se on ”lampunjalka” (Ilm. 1:11-20) joka on siis seurakuntatemppeli, jonka Jeesus perusti ristillä kolmessa päivässä, ja jota opetuslapset lähtivät levittämään ”kaikkeen maailmaan”. Se ei ole paikka vaan uskoon tulleiden yhteenliittymä, joilla luonnollisesti on myös kokoontumispaikka.

Raamatun mukaan siis jokainen Kristuksen ruumiin jäsen on oman paikkakuntansa seurakunnan jäsen sen perusteella, että kuuluu Jeesukselle. Tähän uskovien joukkoon kuuluu opetus: ”Älkäämme jättäkö yhteistä kokoontumistamme, niin kuin muutamien on tapana, vaan kehottakaamme toisiamme entistäkin enemmän, kun näette tuon päivän lähestyvän.” Hebr. 10:25.

Seurakunta on kaksiosainen
1. yleismaailmallinen eli rajaton
2. paikallinen eli rajallinen.

Tarkempi kirjoitus aiheesta:
Taivassanomat 7/2020: Raamatun opetus seurakunnasta

Siunaten,
Weijo Lindroos

Katso vielä video aiheesta:

NAISET PUHUJINA JA OPETTAJINA

Uskovilla on ollut kiistaa, voivatko naiset osallistua seurakunnan rakentamiseen puhumalla ja opettamalla. Jeesus auttakoon, että voimme ymmärtää tämän niin kuin Hän tahtoo. Hänen tahtonsa on Raamatussa. Mutta aiheesta löytyy todella monia Raamatun kohtia, joiden kaikkien tulee sopia tukemaan toisiaan. Sen tähden voin tuoda tässä esille vain Pyhän Hengen tuomat Raamatun perusasiat, joiden yhteyteen pitää sopia kaikki muut tämän aihepiirin opetukset.
Kirjoituksen lopussa olevassa videosta asiat selviävät koko laajuudessaan.

Profeetta opettaa
”Tämä on sitä, mistä on puhuttu profeetta Jooelin kautta: ’Viimeisinä päivinä on tapahtuva, sanoo Jumala, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle. Teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat, nuorukaisenne näkevät näkyjä ja vanhuksenne uneksivat unia. Myös palvelijoitteni ja palvelijattarieni päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni, ja he profetoivat.” Apt. 2:16-18.
Pyhä Henki vuodatettiin kaikkien opetuslasten päälle, miesten sekä naisten, jopa poikien ja tyttärien päälle. Siinä heidät armoitettiin toimimaan yhdessä Hengessä yhden päämäärän saavuttamiseksi: ”Tehkää opetuslapsia, kastakaa uskoon tulleet ja opettakaa heitä.” Matt. 28:19,20. Näin alkuajan seurakunta alkoi toimia. Apt. 2:28,41,42. Pyhä Henki varusti kaikki Jeesuksen verellä ostetut Jumalan lapset työhön seurakunnan rakentumiseksi, vaikkakin erilaisissa tehtävissä, joista löytyy opetusta myöhemmin syntyneissä opetuskirjeissä, mm. Efes. 4:11-16.

1 Kor. 11-14 luvun opetukset
”Jokainen nainen taas, joka rukoilee taiprofetoi peittämättä päätään, häpäisee päänsä..” 1 Kor. 11:5. Naiset siis profetoivat seurakunnan kokouksissa? Mutta mitä profetoiminen on? ”Profetoiva sen sijaan puhuu ihmisille rakentumiseksi, kehotukseksi ja lohdutukseksi.” 1 Kor. 14:3. Naiset siis rakentavat seurakuntaa puhumalla. Ja rakentava puhe pitää sisällään aina myös opetusta. ”Te voitte näet kaikki (veljet ja sisaret)profetoida vuorollanne, jotta kaikki oppisivat ja saisivat kehotusta.” 1 Kor. 14:31. Profetoiminen sisältää opetusta, mm. Raamatun kohtien lukemista. ”Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana. Opettakaa(kaikki yhdessä) ja neuvokaa toinen toistanne kaikella viisaudella, psalmein, kiitosvirsin ja hengellisin lauluin, laulaen kiitollisina sydämissänne Jumalalle.” Kol. 3:16.
Jokainen ymmärtänee, ettei tämä Raamatun opetus naisten puhumisesta tarkoita naisten hyväksymistä seurakunnan vanhimmistoon tai sananopettajan virkaan.

Katso vielä tarkennus videosta alta.

Weijo Lindroos

Kokonaisopetus naisten opetustehtävästä seurakunnassa: