Kristuksen ruumiin temppeliin liittyminen

1 Kor. 12:13. opillinen selitys.

Evankeliumi on hyvä sanoma Jeesuksesta, joka sovitti sijaisuhrillaan ristillä syntimme. Armo on nyt jokaisen vastaan otettavana. Ottaessasi vastaan Jeesuksen Pelastajaksesi, pääsee Pyhä Henki tuomaan sydämeesi ikuisen Elämän (Efes. 2:1-3), joka on itse Jumalan Elämä!

Raamatun ymmärtämisen alkulähtökohtana on uskoontulon sisällön käsittäminen. Siinä tapahtuu ihmissielun pelastuminen eli siirtyminen pimeydestä valkeuteen. Kol. 1:13,14. Apt. 2:47. 26:17,18. Ja uskoon tulossa tapahtuu aina myös Pyhän Hengen saaminen, joka on uskoontulon ensimmäinen pääasia, koska vain Pyhä Henki johdattaa kaikkeen totuuteen. Joh. 16:13. 2 Piet. 1:20,21. Ilman Pyhää Henkeä ei kukaan ole uskossa: ”Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa.” Room. 8:9. Tämän asian avautuessa selittyy samalla monta muutakin tämän aihepiirin vaikeaa asiaa. Esim. Efes. 1:13,14: ”Hänessä on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki, joka on meidän perintömme vakuutena Hänen omaisuutensa lunastamiseksi, Hänen kirkkautensa ylistykseksi.” Efesolaiset saivat siis Pyhän Hengen kuullessaan pelastuksen evankeliumin ja uskoessaan sekä vastaan ottaessaan Jeesuksen. 2 Kor. 6:1,2. Uskoon tulemisen jälkeen nämä Pyhän Hengen saaneet efesolaiset ottivat upotuskasteen vedessä, joka oli kuuliaisuuden osoitus Jumalan säätämykselle. Mark. 16:16. Joh. 3:36. Kasteen jälkeen he saivat sitten myös Pyhän Hengen kasteen: ”Sen kuultuaan he ottivat kasteen (vedessä) Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heidän päälleen ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.” Apt. 19:5,6. Siis Pyhän Hengen sydämiinsä saaneiden päälle tuli Pyhä Henki, josta merkkinä he puhuivat kielillä ja profetoivat. Näin he saivat Pyhän Hengen kasteen. Samoin tapahtui Samariassa, ja Korneliuksen kodissa. Apt. 10:43-48. Ensin ihmiset tulivat uskoon eli saivat Pyhän Hengen sydämeensä; sen jälkeen heidät kastettiin vedessä, jonka jälkeen he saivat pyhän Hengen kasteen. Apt. 1:5,8. / 8:14-17. Pyhän Hengen saaminen sydämeen ja Pyhän Hengen kaste ovat siis kaksi eri asiaa. Mutta joskus henkikaste saatiin myös ennen vesikastetta, mm. Apt. 10:43-48. Tapahtumien järjestys ei siis aina ole vakio.
Kiitos Jumalalle! Näin aukenee taivaallinen virta, joka tuo sydämeen Jumalan Elämän. Näin tapahtuu uudestisyntyminen Pyhästä Hengestä, uskoon tuleminen eli Pyhän Hengen saaminen: ”Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.” Joh. 3:3. / ”Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä! Suuressa laupeudessaan Hän on Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon. 1 Piet. 1:3. ”Meillä on siis, veljet, rohkea luottamus siihen, että Jeesuksen veren kautta meillä on pääsy kaikkeinpyhimpään..” (Hebr. 10:19) joka on yhteys Jumalan kanssa.

Edellä mainittujen selkeiden Raamatun opetusten yhteyteen kuuluu tämä 1 Kor. 12:13: ”Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on yhdessä Hengessä kastettu (kreik. ebaptisthemen = Hengen johdattamana vedessä) yhdeksi ruumiiksi, ja (lisäksi) kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.” RK.
”Ja sillä yhdessä Hengessä (olevat) meidät kaikki yhteen ruumiseen kastettiin (vedessä / ebaptisthemen) … ja (sen lisäksi) kaikki yhdestä Hengestä juotettiin.” 1 Kor.12:14. Novum. Tästä ei ole vaikea ymmärtää, että meidät kaikki yhdessä Hengessä olevat kastettiin vedessä Pyhän Hengen johdattamana. Näin Korintin uskoon tulleetkin kastettiin vedessä. ”Myös monet korinttilaiset, jotka olivat kuulemassa, (1.) tulivat uskoon, ja (2.) heidät kastettiin.” Apt. 18:8. Room. :3,4.

Kreikan ebaptisthemen (1 Kor. 12:13) tarkoittaa siis ko. asiayhteydessä vesikastetta, johon Pyhä Henki johdattaa uskoon tulleet. Mutta vesikaste ei yksistään liitä ihmistä Kristuksen ruumiiseen, seurakuntaan. Kasteellahan ei ole merkitystä ilman sitä edeltävää uskoon tuloa. Uskoon tulleista ja sen jälkeen kastetuista korinttilaisista sanotaan, että ”te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne Hänen jäseniänsä”. 1 Kor. 12:27. Apt. 2:41. Kasteessa katkaistaan synnissä eläneen Aadamin suvun jäsenyys: Hänessä teidät on myös ympärileikattu, ei käsin tehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin riisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella. Teidät on haudattu Hänen kanssaan kasteessa, ja siinä teidät on myös Hänen kanssaan herätetty uskon kautta. Tämän uskon vaikuttaa Jumala, joka herätti Hänet kuolleista”. Kol. 2:11,12. Room. 6:4-6 Uskoon tuleminen eli Pyhän Hengen saaminen ja kaste yhdessä on siis vanhan liiton ympärileikkauksen hengellinen täyttymys, ”sydämen ympärileikkaus hengessä..”. Room. 2:28,29.
”Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeutuneet Kristukseen. Tässä ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei orjaa eikä vapaata, ei miestä eikä naista, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.” Gal. 3:27,28. ym.
Raamatullinen kaste (Apt. 2:38,41) on upotuskaste vedessä (kreik. baptizein) Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. ”Ei kai kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?” Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimessä.” Apt. 10:47,48.

Siunaten,
W.L. 3.5.2024.